Category Archives: Artikel

SALAM IDUL FITRI 1432 H

Bismillahirrohmanirrohim…

Dengan kerendahan hati, saya menyusun sepuluh jari memohon keampunan maaf zahir dan batin kepada guru-guru, anak-anak murid, pesakit  serta pengunjung blog saya sekiranya selama blog ini wujud saya ada mengguris hati dan perasaan tuan-tuan dan puan-puan. Halalkan juga segala yang termakan dan terminum. Moga-moga berjumpa lagi kita di ramadan tahun hadapan. amen

Pandangan Al – Ghazali Tentang Jiwa

A. Pendahuluan

Konsep jiwa dalam pandangan filosof muslim begitu kompleks. Para filosof muslim begitu rinci memetakan pembagian jiwa dengan daya-daya yang dimiliki.  Satu hal yang perlu diingat adalah bahwa para filosof muslim membagi jiwa dalam dua hal yang saling berghubungan erat yaitu aspek rohani dan aspek jasmani. Kedua aspek ini telah dijelaskan dalam al-Qur’an dan sunnah. Lain halnya dengan konsep jiwa dalam pandangan barat yang lebih cenderung bersifat jasmani. Nilai-nilai spiritualitas dalam pandangan psikologi  barat tidak pernah dikemukakan atau  karena mereka lebih cenderung pada yang bersifat jasmani dan menafikan sifat rohani atau spiritualitas.

Dalam hal ini penulis mencoba memberikan gambaran tentang pemetaan pembagian jiwa oleh seorang filosof dan sufi muslim yang sangat terkenal bagi dunia Islam maupun dunia barat yaitu Imam Al-Ghazali.

B. Sekelumit Biografi Al-Ghazali

Nama lengkapnya adalah Abu Hamid bin Muhammad al-Ghazali lahir pada tahun 450H/ 1058M di Thus. Ayahnya adalah seorang pemintal dan buta huruf. Di antara guru-gurunya adalah Al-Juwaini (Imam al-Haramayn), Ahmad bin Muhammad Razkani dan Abu Nashr serta Abd al-Malik. Ketika di Baghdad dia bersentuhan dengan berbagai pandangan tentang agama dan filsafat yang membuatnya berpandangan terbuka dan meninggalkan keortodoksannya. Karena bakat intelektual yang begitu mencolok dapat dengan baik dilihat oleh Nizham al-Mulk dan mengangkatnya sebagai guru besar di Universitas yang didirikan.

Ketika di puncak kecemerlangan di masanya pada usia 38 tahun dia mulai melakukan perjalanannya. Terjadi konflik batin yang begitu besar yang mengakibatkan dirinya mencari ketenangan dengan menghabiskan waktunya untuk berkhalwat dan melakukan latihan-latihan mistik. Kemudian dia menjadi murid seorang Sufi kenamaan, Adhal bin Muhammad. Selama perjalanannya yang panjang keberbagai tempat seperti Damaskus, Jerussalem, Alexandria, Mekkah dan banyak tempat lainnya dia menulis buku berjudul Ihya ‘Ulum al-Din. Dan karya-karya yang lain seperti Al-Munqidz min al-Dhalal (Penyelamat dari Kesalahan), Tahafut al-Falasifah (Kerancuran Para Filosof), Maqashid al-Falasifah (Doktrin-Doktrin para filosof).

Di akhir hayatnya al-Ghazali lebih banyak menghabiskan waktu dengan mengkhatamkan al-Qur’an, berada di majelis para sufi, mengajar, melanggengkan shalat dan puasa serta ibadah yang lainnya. Ia wafat di Thus pada tahun  505 H/ 1111 M.

C. Makna Jiwa dan psikologi

Psikologi menurut al-Ghazali adalah ilmu yang mengkaji tentang jiwa. Ia menganggap bahwa pengetahuan mengenai jiwa merupakan jalan untuk mengetahui tentang Allah (ma’rifatullah). Ia menyebutkan bahwa jejak-jejak di mana dapat terlihat keagungan Sang pemilik kebenaran dan kesempurnaan sifat adalah ma’rifat jiwa.

Dalam kajiannya tentang jiwa, terdapat dua macam psikologi yaitu psikologi  yang membahas tentang daya jiwa hewan, daya manusia, daya penggerak dan daya jiwa sensoris, dan kedua adalah psikologi yang membahas tentang olah jiwa, perbaikan akhlak dan terapi akhlak tercela. Jadi jiwa bisa diartikan adalah kesempurnaan pertama (tidak melalui kesempurnaan yang lain) bagi fisik alamiah (bukan bersifat buatan) yang sifatnya mekanistik (memiliki alat-alat tertentu yang dipakai oleh kesempurnaan tersebut untuk memperoleh kesempurnaan berikutnya)

D. Aspek-aspek jiwa manusia

Pada diri manusia terkumpul sekaligus empat dimensi kejiwaan yaitu dimensi ragawi (al-jism), dimensi nabati (al-natiyyah), dimensi hewani (al-hayawaniyyun), dan dimensi insani (al-insaniyyah). Semuanya memiliki berbagai aspek dengan fungsi dan daya masing-masing, baik yang bersifat lahiriah dan dapat diamati maupun yang batiniah tak teramati.

1. Dimensi ragawi

Pada hakikatnya merupakan unsur materi dari manusia yang dapat mengalami kerusakan dan kehancuran. Ia adalah benda pasif yang tak mempunyai daya tanpa rekayasa dari luar.

2. Dimensi nabati (tetumbuhan/al-natiyyah)

Dimensi ini memiliki fungsi nutrisi (al-qhadiyyah), fungsi pertumbuhan (al-naamiyah), dan fungsi reproduksi (al-muwallidah)

3. Dimensi hewani (al-hayawaniyyun)

Dimensi hewan terdapat dua daya yaitu daya penggerak (al-muharrikah, locomotion) dan daya penangkapan (al-mudrikah, persepsi).

Daya penggerak terdiri atas dua daya yaitu

a.       Daya stimulatif atau daya pendorong (iradah) yaitu potensi dan tidak akan menjadi aktus dengan sendirinya. Potensi iradah ini memerlukan rangsangan-rangsangan dari al-mudrikah (daya persepsi) untuk menjadikannya sebagai aktus. Dalam aktualisasinya, iradah ditentukan oleh bentuk positif dan negatif, oleh salah satu dari dua terhadap yang menguntungkan dan kecenderungan negatif terhadap yang merugikan. Kecenderungan pertama disebut dengan syahwah (nafsu, appetite) dan kecenderungan kedua disebut al-ghadab (amarah). Jika informasi dari al-mudrikah mengisyaratkan akan muncul kerugian, maka irradah untuk menghindari menjadi aktus, selanjutnya mempengaruhi qudrah (kemampuan berbuat) untuk melahirkan perbuatan menghindar, kemudian lahirlah perbuatan menghindar.

b.       Daya aktif atau daya berbuat (al-fa’ilah) yaitu daya yang bergerak di dalam otot dan syarat untuk melakukan gerakan yang sesuai atau untuk menarik manfaat atau menolak bahaya.

Daya persepsi (al-mudrikah) terbagi pada daya persepsi dari luar dan daya persepsi dari dalam.

a. Daya persepsi luar (al-mudrikah min al-kharij)

Daya ini terdapat pada pancaindera menangkap informasi-informasi tersebut bukan alat-alat indera, melainkan jiwa hewan yang ada di dalam jiwa manusia. Hal ini sebagai konsekuensi logis bahwa anggota fisik tidak memiliki daya, tetapi hanya sebagai alat bagi daya jiwa. Indera-indera luar itu adalah:

1.     Indera peraba yang merupakan mata-mata pertama bagi jiwa. Ia tersebar di seluruh kulit, daging keringat dan syarat badan, yang memiliki kualitas panas, dingin, lembab, kering, keras, lembek, lembut, keras ringan dan berat. Jadi daya perabaan ini adalah satu jenis untuk empat macam daya, pertama daya yang memutuskan kontradiksi antara panas dan dingin, kedua antara basah dan kering, ketiga antara keras dan lembut dan keempat antara kasar dengan halus. Hikmah yang terkandung dalam daya perabaan adalah ketika hikmah ilahi mengharuskan hewan bergerak dengan keinginan terdiri dari berbagai unsur, dan merasa tidak aman dari bermacam-macam bahaya yang mengejarnya, maka tuhan memberi kekuatan dengan daya perabaan sehingga hewan tersebut dapat menyelamatkan diri ke tempat yang aman

2.     Indera penciuman adalah daya yang ada terdapat pada bagian atas dalam hidung,terlihat dari bagian depan dan menonjol dari otak. Ia mempersepsi bau-bauan melalui udara. Indra penciuman pada hewan lebih kuat dan lebih sengit dibandingkan dengan manusia. Dan setelah daya perabaan indera penciumanlah yang terbentuk di dalam janin.

3.     Indera pengecapan mempersepsi makanan yang sesuai dan makanan yang tidak sesuai. Letaknya di lidah. Rasa bercampur dengan ludah yang diubah menjadi rasa. Jadi ludah berubah menjadi kualitas rasa. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina.

4.     Indra penglihatan berfungsi untuk mempersepsi gambar yang memantul di dalam membran yang berasal dari cermin fisik yang memiliki warna yang menyebar pada benda-benda bercahaya hingga ke permukaan benda-benda licin. Jadi penglihatan terjadi karena pantulan gambar yang dilihat oleh membran mata dengan perantaraan kornea.

5.     Indera pendengaran muncul ketika suara muncul karena tekanan gelombang udara yang berasal dari lubang telinga atau daun telinga menuju udara yang menetap di bagian dalam otak dan menggerakkan sesuai dengan bentuknya.

b. Daya persepsi dalam (Batin)

Selain daya persepsi luar ada juga daya persepsi dari dalam. Berdasarkan fungsinya daya ini terbagi pada tiga bagian.

1.     daya yang mempersepsi tetapi tidak menjaga,

2.     daya yang menjaga tetapi tidak menyimpan

3.     dan daya yang mempersepsi dan bereaksi

Menurut al-Ghazali informasi yang diterima lewat indera dari luar akan melalui lima proses dalam lima tahapan dari daya persepsi batin. Daya yang termasuk di dalam daya persepsi batin adalah

1.     Indera kolektif (al-hiss al-musytarak)

Adalah daya di mana semua objek indera berkumpul untuk dipersepsi. Sebagai contoh Ketika kita melihat air hujan jatuh (dalam bentuk garis lurus) dan titik bergerak cepat sebagai garis yang melingkar, semuanya melalui proses pengamatan bukan khayalan. Dengan mata lahir kita melihat  bahwa air hujan dan titik yang bergerak sebagaimana adanya. Namun demikian mata hanya akan melihat sesuatu yang jatuh secara berlawanan dan bukan dalam bentuk garis. Artinya pada saat itu kita mengetahui bahwa ada daya lain karena sebelum satu kondisi yang satu hilang muncullah kondisi yang lain dan seterusnya, sehingga kita melihatnya seperti garis lurus atau garis lingkaran. Indera kolektif (al-hiss al musytarok) ini hanya mempersepsi objek yang bersifat parsial-fisik, tidak mempersepsi gestalt-rasional (al-kulliyat al-aqliyah) juga mempersepsi kenikmatan dan penderitaan yang berasal dari objek indera eksternal sebagaimana mempersepsi objek yang berasal dari khayalan.

2.     Daya khayal (al-khayaliyah, representasi)

Adalah daya yang menyimpan semua gambar dari objek indera setelah  menghilang. Daya khayal dan daya indera kolektif secara bersama-sama mengalami proses pembedaan. Dengan kedua daya tersebut kita dapat memutuskan bahwa rasa ini bukan dimiliki oleh yang punya warna ini, dan pemilik warna ini memiliki rasa ini dan sebagainya. Oleh karenanya hakim tidak akan memutuskan sesuatu yang belum pernah dihadirkan oleh terdakwa.

3.     Daya waham (estimasi)

adalah daya yang akan mempersepsi makna-makna parsial yang bersifat non-inderawi dari hal-hal yang parsial-inderawi. Seperti kambing mempersepsi permusuhan dari serigala dimana permusuhan bukan merupakan suatu yang bersifat inderawi, tetapi daya waham mempersepsinya karena melihat serigala. Daya waham merupakan pemimpin bagi semua perilaku hewan, seperti hukum akal pada manusia.

Pada manusia daya waham memiliki hukum-hukum tertentu di antaranya mempengaruhi jiwa untuk menolak keberadaan segala sesuatu yang tidak dapat dikhayalkan atau digambarkan di dalam khayalan. Al-Ghazali mengatakan bahwa beberapa objek persepsi yang diiringi oleh beberapa respon mampu membentuk keterkaitan-keterkaitan antara objek-objek tersebut dengan berbagai respon. Jadi jika hewan atau manusia mempersepsi stimulus tersebut di lain waktu, maka berbagai respon yang sama akan muncul darinya.

Al-Ghazali sangat memahami respon bersyarat. Sebagai contoh respon takut terhadap ular berkaitan dengan bentuk dan warnanya yang menjalar juga pada tali yang berwarna dan bentuknya yang mirip dengan ular. Jadi daya waham memiliki fungsi psikologis terutama dalam pembentukan respon bersyarat.

4.     Memori/mengingat (az-zakirah)

Semua makna parsial yang ditangkap oleh daya waham disimpan oleh daya memori. Jadi daya memori merupakan gudang bagi semua makna parsial.

5.     Daya fantasi/imajinasi (mutakhayyilah)

Daya ini menyusun dan memisahkan gambar-gambar satu sama lain, menyusun dan memisahkan makna-makna parsial satu sama lain serta mengaitkan gambar dengan makna. Jiwa menggunakan daya fantasi dalam melaksanakan proses penyusunan dan pemisahan seusai dengan hukum atau aturan yang dikehendaki, jadi akan memberi kemungkinan pada manusia untuk mempelajari berbagai bidang disiplin ilmu dan keahlian. Daya ini merupakan daya tertinggi dalam pengelolaan informasi. Kadang-kadang fantasi melaksanakan fungsi menyusun dan menggabungkan makna dan gambar untuk membantu akal praktis dan akal teoritis. Jika jiwa mempergunakannya pada sesuatu yang rasional maka itulah yang dinamakan berpikir.

Seluruh tingkatan daya pada daya persepsi batin memerlukan otak sebagai alat untuk memproses informasi-informasi tersebut. Al-hiss al-musytarak bertempat pada pangkal syaraf indera pada otak bagian depan, al-khayaliyah di belakangnya, masih pada bagian depan otak, al wahamiyah bertempat lebih khusus pada rongga tengah otak, terutama sebelah belakangnya, al-mutakhayyilah pada rongga otak, sebelah depan, sedangkan az-zakirah (al-hafizah) bertempat di bagian belakang otak.

Proses pengolahan informasi pada daya persepsi baik dalam maupun luar hanya sampai pada  batas abstrak fisik. Artinya, informasi itu telah dapat dilepaskan dari fisiknya sehingga yang ditankap adalah kesan atau makna saja. Kalaupun ia dapat dipandang sebagai pengetahuan, maka tingkatannya masih sangat rendah. Semua proses ini masih berada dalam wilayah daya jiwa hewan dan bukan merupakan daya khas jiwa manusia.

4. Dimensi Insani

Pada Dimensi Insani atau daya jiwa khas manusia atau dikenal dengan jiwa rasional (an-nafs an-natiqah), daya jiwa lebih tinggi dari pada itu, dan telah memiliki dua daya, yaitu daya praktis (al-amilah, practical) dan daya teoretis (al-alimah, an-nazariyah, theoritical).  Dalam hal ini lebih dikenal dengan istilah akal (akal teoretis dan akal praktis)

Daya /akal praktis adalah daya yang bertanggung jawab mengatur badan, bekerja sama dengan hasrat yang mendorong manusia melakukan berbagai perilaku parsial. Misalnya malu, segan menangis dan tertawa. Daya praktis berfungsi menggunakan tubuh melalui daya-daya hewan untuk mengontrol hawa nafsu sehingga hawa nafsuyang terdapat dalam badan tidak menjadi halangan bagi daya teoritis untuk membawa manusia ke tingkah yang lebih sempurna. Daya praktis juga merupakan daya yang bertanggung jawab terhadap akhlak. Kerja sama daya praktis dan daya fantasi serta daya waham ini melahirkan kesimpulan berbagai keahlian keterampilan dan profesi. Kerja sama daya praktis dan daya teoritis akan melahirkan berbagai ide moral seperti kejujuran, kebaikan, kebohongan, keburukan, keadilan, keindahan dan sebagainya.

Sedangkan daya/akal teoritis berfungsi menyempurnakan substansinya. substansinya bersifat immateri dan abstrak. Ia berhubungan dengan pengetahuan-pengetahuan yang abstrak dan universal.  memiliki tingkatan-tingkatan sebagai berikut:

a.     Akal potensial (hayuulaanii)

Pada fase ini akal masih berupa potensi. Kondisinya diibaratkan seperti adanya kemampuan menulis pada anak kecil yang belum mampu menulis. Potensinya sudah ada tetapi belum muncul secara aktual.

b.     Akal properti / habitual (bil malakah/ mumkin)

Pada fase ini akal telah dimungkinkan untuk mengetahui pengetahuan aksiomatis secara reflektif. Pengetahuan ini disebut sebagai pengetahuan rasional tingkat pertama / insting akal (gharizah al-aql)

c.      Akal aktual (bil fi’li)

Pada fase ini akal telah bisa menggunakan pengetahuan pertama sebagai premis mayor dalam silogisme untuk memperoleh pengetahuan rasional kedua. Pengetahuan pertama sebagai modal dan pengetahuan kedua sebaga hasil pemikiran.

Berfikir pada fase ini bukan semata-mata merupakan hasil akal murni tetapi juga menggunakan daya al-mutakhayyillah yang ada pada jiwa sensitif

d.     Akal perolehan (al-aql mustafad)

Pada tingkatan ini akal telah mempunyai pengtahuan-pengetahuan secara aktual dan menyadari kesadarannya secara faktual. Pada taraf ini akal bersifat pasif. Pengetahuan diperoleh dengan sendirinya tanpa memerlukan proses berfikir. Pengetahuan ini merupakan limpahan dari akal yang selamanya aktual (akal aktif malaikat yang bertugas untuk memberi pengetahuan pada manusia)

E. Penutup

Dari gambaran tentang pembagian jiwa oleh al-Ghazali ini dimaksudkan agar dengan mengenal hakekat jiwa manusia, maka akan terbantu mengenal Tuhan. Di mulai dengan mengenal jiwa manusia  dan daya-dayanya kemudian menuju ma’rifatullah. Penetapan jiwa secara umum tumbuh dengan pengaruh nutrisi, tumbuh dan berkembang biak, hewan dengan pengaruh indera dan gerak ikhtiar, dan jiwa manusia dengan kemampuan gerak dan persepsi totalitasnya, diketahui bahwa semua perilaku berkaitan dengan suatu prinsip yang dinamai jiwa.

Dari perpspektif psikologi sufistik, al-Ghazali memetakan perkembangan jiwa manusia menuju kesempurnaan dengan puncaknya berupa pengetahuan atau penyatuan dengan yang Maha Mutlak.  Dan ini hanya dapat dialami oleh jiwa-jiwa manusia yang bersih yang telah mendapatkan nur Ilahi.

Herba Kanser – Pokok Belalai Gajah

Bismillahirrohmanirrohim (Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani)

Nama Tempatan: Belalai Gajah
Nama Saintifik: clinacanthus Nutans
Nama Lain: Gendis(melayu),E zui hua( snake plant,Sa-laid-pang-porn, phaya yo ,phaya plongtong(Thai)
Famili: acanthaceae
Lokasi dijumpai: tumbuhan herba
Asal: Tumbuhan tempatan

keterangan:

Pokok belalai gajah merupakan sejenis herba popular  dalam perubatan tradisional thai dan china. Ia merupakan sejenis tumbuhan herba dengan batang yang kecil dan panjang. Pokok ini memerlukan sokongan kerana batangnya yang kecil dan lembut itu mudah rebah apabila dilanda angin. Tumbuhan daripada keluarga acanthaceae.Ia boleh membiak melalui keratan batang.

kegunaan:

Ia digunakan di thailand sebagai bahan untuk merawat penyakit kulit. Ekstrak daripada daunnya yang segar digunakan untuk merawat ruam kulit.Malahan ekstrak dari tumbuhan ini juga digunakan didalam krim yang disapu pada badan ketika terkena cacar air (chicken pox).Ekstraknya juga digunakan untuk mengubati dermatitis Ia juga digunakan sebagai penawar kepada racun dari gigitan ular. Ada Kajian saintifik  menunjukkan walaupun ekstrak tumbuhan ini tidak memberikan tindakbalas langsung terhadap bisa ular, tetapi jika diberikan secara oral ia akan memanjangkan tempoh bertahan tikus yang telah disuntik dengan racun ular
TENAGA DALAM ILAHI (TENDAI) – Jangan berputus asa dan putus harapan untuk hidup sekiranya disahkan oleh pakar perubatan bahawa anda mengidap kanser payudara atau apa-apa penyakit berkenaan kanser kerana Allah telah menyatakan bahawa setiap penyakit ada penawarnya kecuali maut. Berita baik untuk pesakit kanser yang kronik pada peringkat 3 dan 4. Selalunya bila disahkan oleh pakar perubatan pada tahap ini. Sudah dianggap terlambat untuk diubati lagi. Pesakit hanya akan diberitahu oleh doktor berapa lama jangka hayat pesakit itu boleh hidup sahaja.
Sila sebarkan kepada ahli keluarga atau kawan-kawan tentang pokok Belalai Gajah ini. InsyaAllah ada yang sembuh dari pemakanannya. Tengok laporan tentang penyembuhan penyakit kanser ini dan cara untuk makan daunnya.

Sehat dan sakit seseorang itu adalah ketentuan ilahi. Hanya Allah yang dapat menyembuhkan seeorang itu jika hambaNya berusaha untuk mencari penawarnya yang dianugerahkan kepada kita diatas muka bumi ini. Pokok ini hanya sebab musabab untuk menyembuh penyakit sahaja.

Beberapa testimoni berkenaan herba ini

Recently, I met a man who had Lymphatic Cancer – Stage 4 with 123 lymph nodes affected. His cancer started in March 2008.

Affected parts: 1st: Right lung, 2nd: Left lung, 3rd: Groin, 4th: Eye and 5th Mouth.
After 9 chemo therapies he stopped the treatment on 10/11/2008 because 5 specialists said he can only survive for 3 months. Today, after more than 2 years, he has recovered and is still living. Thanks to the Sabah Snake Grass (Clinacanthus) which he planted outside his house.

He blended the leaves with green apple (minus skin and seeds) and drank them after breakfast everyday.


After 3 days, 6 tumours disappeared.
After 13 days, he went for a blood test.The oncologist said that he was 96% cured.

So far more than 200 people who had taken the herbs showed improvement.

Case 1)

Man – age 54
Lung Cancer: 3rd stage.
Chemothrapy 6 times
Tumour before taking Sabah Snake Grass 29mm, 44mm, 76mm
Tumour two weeks after taking Sabah Snake Grass
reduced to 20mm, 27mm, 67mm respectively

Case 2) Woman

Uterus cancer – tumour size 6cm
Scheduled for surgery. After taking SSG, reduced to 3.5cm.
Doctor said no need to operate
Continue taking the SSG, the tumour disappeared.

Case 3) Man

Prostate Cancer
After taking SSG for 11 days, the tumour disappeared.

Case 4) Woman from KL

Breast and Lung Cancer
Both breasts removed – 4 stage.Very weak, cannot eat, on drip and lying in hospital.
Family member poured SSG juice into her mouth through tube.
After a few days, could eat and was discharged.
28 days later was all tumours disappeared.

Case 5) Woman from Taiping

Breast Cancer
After taking SSG for 3 days, the wound dried up.

Case 6) Leukemia Patients

So far 4 cases have been cured after drinking SSG juice.
They also drank juice from 3 leaves of Guo Sai Por
(Ti Tham Tou) once per week.

Case 7) Dialysis Patients

After taking SSG for 10 days, stopped going for dialysis treatment.

Case 8) Patients with High Cholesterol, High Blood, High Uric Acid and Diabetes
After taking SSG, the conditions improved.

Number of leaves used for treatment for Cancer:
Stage 1 : 30 leaves everyday
Stage 2 : 50 leaves everyday
Stage 3 : 100 leaves everyday
Stage 4 : 150 – 200 leaves everyday
When the patients get better, reduce the number of leaves.

Direction for juicing SSG
a) Pour half cup of clean water in a blender
b) Add 1 or 2 ice cubes to prevent heating during blending
c) Add 1 quarter of lemon or half a lime juice (provide Vitamin C and prevent oxidization )
d) Wash the required fresh SSG leaves and put them into the blender
e) Peel a green apple and remove the core/seeds
f ) Cut the apple into 8 pieces
g) Put in the pieces of apple
h) Blend and drink immediately or within 5 minutes. (consume daily)
I ) If your body is “cooling” add a few slices of ginger or drink warming herbs


Food to avoid :
Sugar and products made with sugar, honey, kembong fish, ray fish, 7 angled-fish, chicken meat, duck meat, yam, glutenous rice, margarine, durians, bird nest, ginseng and other rejuvenating herbs.

Besides SSG, papaya, apricot seeds, lemon grass and many types of fresh raw vegetable and fruit juices can also be used for treating cancer.

I believe all chronic diseases can be cured with the combination of detoxification, maintaing blood Ph 7.35-7.4, increasing body oxygen, eating natural nutrients and herbs, a healthy lifestyle and good eating habits.There are quite a number of patients with cancer and other chronic diseases recovering and got cured based on my coaching above and natural treatments.

Hidup Itu Mudah

Sebuah gambaran tentang hidup manusia yang terkadang melakukan sesuatu lompatan menggunakan energi besar bagi sesuatu tujuan, terkadang hasil akhir dari tujuan tersebut tanpa disedari telah dilakukannya selama ini, sayangnya selama ini tidak pernah diperhatikan dan difahami.

Ranyak dari kita melakukan suatu pacuan hebat dalam mainstream kehidupan, tanpa mengenal lelah akan sebuah impian agar dapat diraih, menggunakan pemikiran dan sudut pandang yang cenderung rumit dalam mengharungi hidup. Sering kali semasa kerasnya pacuan kita menemukan sebuah kata yang sangat sederhana iaitu apa sebenarnya yang menjadi tujuan hidup. Tujuan hidup tidak mesti dan tidak semuanya melulu berbicara material atau harta, walaupun tidak dimungkiri bahwa manusia memerlukan harta atau material. Bukan sebuah jaminan bahwa material atau harta yang berlimpah mampu memenuhi tujuan hidup yang sebenarnya. Banyak kisah, orang dengan harta berlimpah tetapi jiwanya sepi dan kosong, ada juga orang dengan keterbatasan material namun jiwa dan hidupnya diliputi kebahagiaan, sukacita dan damai sejahtera.

Menggunakan hati yang sederhana dalam menatap, melangkah, dan memaknai kehidupan merupakan sebuah tindakan yang bijaksana bagi meraih tujuan hidup yang sebenarnya itu sendiri. Hidup ini mudah sahaja jika kita menggunakan hati yang sederhana, namun akan menjadi rumit jika menggunakan parameter yang rumit tergantung mana yang kita akan dipilih. Berikut ilustrasi yang menggambarkan berputarnya sebuah proses mengenai tujuan hidup.

Seorang pelancong  sedang bercuti dan memancing  di sebuah Teluk Kecil di Pantai,  saat itu sebuah sampan kecil merapat. Di dalam sampan terdapat ikan-ikan tuna yang  besar. Sang pelancong  memuji hasil tangkapan itu dan bertanya, perlu berapa lama untuk menangkapnya.

Sang nelayan “ Cuma sebentar sahaja tuan”

Pelancong “Mengapa ia tidak memancing lebih lama supaya dapat ikan lebih banyak”.

Sang nelayan “Ia memerlukan cukup waktu untuk  urusan keluarganya”.

Pelancong “Jadi waktu anda dihabiskan untuk apa saja ?”

Sang nelayan, “Saya tidur  larut malam, cari ikan, bermain dengan anak, kemudian bercengkrama dengan isteri. Waktu lain waktu malamnya saya bersosialisasi sambil bernyanyi dan main gitar dengan teman–teman, waktu saya penuh dan cukup sibuk”.

Pelancong ” Saya MBA lulusan Harvard,  saya dapat menolong anda. Anda harus meluangkan lebih banyak lagi waktu untuk mencari ikan, dengan cara itu anda dapat membeli sampan yang lebih besar. Dari sampan yang besar, anda dapat membeli beberapa buah lagi sampan. Akhirnya, anda akan punya satu armada penangkap ikan!. Disamping menjual hasil tangkapan, anda bahkan boleh  membua kilang memprose ikan, jadi anda menguasai mulai dari pegeluaran, pemmrosesan, dan pengedarannya. Anda tidak perlu tinggal di desa nelayan di Pantai  ini, dan pindah ke bandar besar. Dimana anda dapat melebarkan bisnes kerajaan anda.

Sang Nelayan “Untuk itu perlu waktu berapa lama, tuan?”

Pelancong ” Sekitar 15-20 tahun lebih kurang”

Sang Nelayan ” Tapi setelah itu apa, tuan ?”

Pelansong ” Inilah masa yang terbaik, pada saat yang tepat anda jual perusahaan ke bursa saham, jadilah anda kaya raya, anda boleh jadi jutawan”.

Sang nelayan ” Jutawan, tuan ? Lalu apa? “

Pelancong ” Kemudian anda boleh pencen dan tinggal di desa nelayan kecil dimana anda boleh tidur larut malam, memancing ikan, bermain dengan anak cucu, bercengkerama dengan kerabat dan istri, dan lain waktu malamnya anda boleh  bersosial dengan teman sambil bermain gitar”.

Sang Nelayan ” Ah ! Itu kan yang saya lakukan sekarang  mister, si nelayan menjawab sambil tersenyum . . Hidup itu mudah, tuan!!….

Kemakmuran kadang-kala  bukan diukur dari harta yang kita miliki, tetapi dilihat dari hal dan kebahagiaan yang tidak boleh dibeli dengan wang. Hidup yang wajar, tidak bererti perlu kaya raya dan berharta, kerana belum tentu membuat orang bahagia. Hanya dengan beriman melalui jalan Tuhan kita dapat temukan kebahagiaan tersebut. Menapak dan memaknai hidup dengan hati yang sederhana akan lebih memudahkan kita untuk meraih tujuan hidup yang sebenarnya.

Buah Tunjuk Langit

Bismillahirrohamnirrohim ( Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani)

TENAGA DALAM ILAHI-Buah TUNJUK LANGIT telah mendapat perhatian di mata dunia sejak kebelakangan ini setelah banyak kajian bioteknologi yang dijalankan menemui pelbagai kebaikan yang boleh diperolehi daripada buah tersebut. Pakar-pakar saintis bioteknologi berpendapat bahawa biji dari buah Mahogany mengandungi banyak khasiat semulajadi yang boleh dijadikan penawar bagi membantu dan meningkatkan sistem pengedaran darah di dalam tubuh manusia.

Buah TUNJUK LANGIT mempunyai keistimewaan yang sukar diperolehi dari mana-mana tumbuhan herba di seluruh dunia. Ia mengandungi kandungan tertinggi tiga komposit aktif utama iaitu Flavonoids, Saponins dan Bitter Alkaloid. Di samping itu, ia juga mengandungi pelbagai nutrisi semulajadi yang dapat mengekalkan tahap kesihatan tubuh badan dan meningkatkan tenaga keseluruhan badan manusia seperti protein, mineral, pelbagai vitamin, karbohidrat dan sebagainya.

Swietenia macrophylla, Mahogani Daun Besar atau Mahogani Honduras adalah tumbuhan liar yang berasal dari jenis pokok Meliaceae (keluarga pokok Mahogani atau Mahoni). Pokok ini tumbuh di kawasan hutan hujan tropika yang bersuhu kering dan lembap terutamanya di Amerika Selatan, India Barat, Kepulauan Indonesia, Fiji, Honduras, Kepulauan Solomon dan juga Malaysia. Ia digelar Raja Swietenia atau Raja Mahogani oleh kerana mutu kayunya yang tinggi di pasaran dunia sejak beratus tahun yang lalu.

CARA MAKAN BUAH TUNJUK LANGIT

Cara yang biasa orang-orang dulu makan hanya dikunyah begitu sahaja,ambil sekeping buah tunjuk langit kunyah hingga lumat dan terus ditelan,rasanya memang pahit tapi berbaloi dengan hasilnya. Kini anda tidak perlu lagi merebus air buat tunjuk langit tersebut. Rasa air ni terlalu kelat & pahit.

BAHAN AKTIF PENTING DALAM BUAH TUNJUK LANGIT.

1.FLAVONOIDS

Bahan Flavonoids yang tinggi di dalam buah Mahogany mengandungi bahan enzim semulajadi yang dapat merangsang pembukaan pembuluh darah bagi melancarkan perjalanan darah ke seluruh badan serta membekalkan nutrisi dan oksigen lalu bertindak sebagai enzim anti- pengoksidaan:-

Fungsi-Fungsi Utama

- Mengurangkan tahap gula dalam darah

- Menyeimbangi kandungan gula dalam darah

- Memperbaiki kelancaran peredaran darah

- Menyingkirkan redikal bebas dalam tubuh badan

- Memperbesarkan dan menguatkan keanjalan saluran darah

- Mengurangkan kandungan kolestrol yang tidak baik di dalam darah

 

2.SAPONINS

Saponins di dalam buah TUNJUK LANGIT dapat mengurangkan lemak dan kolesterol pada dinding saluran darah bagi melancarkan perjalanan darah. Keadaan ini akan membantu menguatkan fungsi jantung di mana peningkatan sistem imuniti dan pengurangan tahap pembekuan gula dalam darah akan berlaku. Kandungan bahan Saponins yang tinggi ini juga boleh didapati di dalam makanan herba yang disanjungi dunia iaitu herba Ginseng Panax:-

Fungsi-Fungsi Utama Saponins

- Mempertingkatkan daya tubuh badan (daya imuniti)

- Merangsangkan perembesan insulin dari pankrias

- Mempertingkatkan fungsi pembinaan darah

- Menangani kekejangan otot di dalam saluran pernafasan

- Melancarkan sistem saluran pernafasan

- Mempertingkatkan daya penghasilan sperma kaum lelaki

- Memperbaiki sistem peredaran darah

- Menyah toksid dalam badan (detoksifikasi)

- Mengelakkan kemabukan dan keracunan

- Mententeramkan fikiran dan otak

- Menghilangkan kelesuan minda

- Melambatkan proses penuaan

- Memperbaiki insomnia

- Menguatkan hati

 

3.BITTER ALKALOIDS

Di dalam buah TUNJUK LANGIT adalah unsur organik yang mempunyai sifat perubatan semulajadi. Buah TUNJUK LANGIT adalah amat pahit jika dimakan begitu sahaja. Rasanya pahit adalah disebabkan oleh kandungan bitter alkaloids yang tinggi di mana ia membuatkan darah di dalam badan berasa pahit dan membantutkan pertumbuhan pelbagai jenis virus dan bakteria yang menjadi penyebab utama kepada pelbagai jenis penyakit. Ini akan membantu pembinaan secara matang sel-sel darah putih di dalam tubuh manusia untuk memperkukuhkan sistem imunisasi tubuh badan bagi menghalang dari serangan organisma-organisma yang tidak baik.

Ada Apa dalam Botol?

Bismillahirrohmanirrohim….

Minta pendapat para pengunjung yang berkebolehan untuk men’scan’ apa energi yang ada dalam botol ini?

Tangkapan telah dibuat pada malam selasa lepas….

Kerjasama anda didahului dengan ucapan terima kasih.

Pesan Sunan Bonang dalam Suluk Wujil

1

Inilah ceritera si Wujil

Berkata pada guru yang diabdinya Ratu Wahdat

Ratu Wahdat nama gurunya

Bersujud ia ditelapak kaki Syekh Agung

Yang tinggal di desa Bonang

Ia minta maaf

Ingin tahu hakikat

Dan seluk beluk ajaran agama

Sampai rahsia terdalam

2

Sepuluh tahun lamanya

Sudah Wujil Berguru kepada Sang Wali

Namun belum mendapat ajaran utama

Ia berasal dari Majapahit

Bekerja sebagai abdi raja

Sastra Arab telah ia pelajari

Ia menyembah di depan gurunya

Kemudian berkata

Seraya menghormat

Minta maaf

3

“Dengan tulus saya mohon

Di telapak kaki tuan Guru

Mati hidup hamba serahkan

Sastra Arab telah tuan ajarkan

Dan saya telah menguasainya

Namun tetap saja saya bingung

Mengembara kesana-kemari

Tak berketentuan.

Dulu hamba berlakon sebagai pelawak

Bosan sudah saya

Menjadi bahan tertawaan orang

4

Ya Syekh al-Mukaram!

Uraian kesatuan huruf

Dulu dan sekarang

Yang saya pelajari tidak berbeda

Tidak beranjak dari tatanan lahir

Tetap saja tentang bentuk luarnya

Saya meninggalkan Majapahit

Meninggalkan semua yang dicintai

Namun tak menemukan sesuatu apa

Sebagai penawar

5

Diam-diam saya pergi malam-malam

Mencari rahsia Yang Satu dan jalan sempurna

Semua pendeta dan ulama hamba temui

Agar terjumpa hakikat hidup

Akhir kuasa sejati

Ujung utara selatan

Tempat matahari dan bulan terbenam

Akhir mata tertutup dan hakikat maut

Akhir ada dan tiada

6

Ratu Wahdat tersenyum lembut

“Hai Wujil sungguh lancang kau

Tuturmu tak lazim

Berani menagih imbalan tiggi

Demi pengabdianmu padaku

Tak patut aku disebut Sang Arif

Andai hanya uang yang diharapkan

Dari jerih payah mengajarkan ilmu

Jika itu yang kulakukan

Tak perlu aku menjalankan tirakat

7

Siapa mengharap imbalan uang

Demi ilmu yang ditulisnya

Ia hanya memuaskan diri sendiri

Dan berpura-pura tahu segala hal

Seperti bangau di sungai Diam,

bermenung tanpa gerak.

Pandangnya tajam,

pura-pura suci

Di hadapan mangsanya ikan-ikan

Ibarat telur,

dari luar kelihatan putih

Namun isinya berwarna kuning

8

Matahari terbenam,

malam tiba Wujil menumpuk potongan kayu

Membuat perapian, memanaskan Tempat pesujudan Sang Zahid

Di tepi pantai sunyi di Bonang

Desa itu gersang

Bahan makanan tak banyak

Hanya gelombang laut

Memukul batu karang

Dan menakutkan

9

Sang Arif berkata lembut

“Hai Wujil, kemarilah!”

Dipegangnya kucir rambut Wujil

Seraya dielus-elus

Tanda kasih sayangnya

“Wujil, dengar sekarang

Jika kau harus masuk neraka

Karena kata-kataku

Aku yang akan menggantikan tempatmu” …

11

“Ingatlah Wujil, waspadalah!

Hidup di dunia ini

Jangan ceroboh dan gegabah

Sadarilah dirimu

Bukan yang Haqq

Dan Yang Haqq bukan dirimu

Orang yang mengenal dirinya Akan mengenal Tuhan

Asal usul semua kejadian

Inilah jalan makrifat sejati”

12 Kebajikan utama (seorang Muslim) Ialah mengetahui hakikat salat Hakikat memuja dan memuji Salat yang sebenarnya Tidak hanya pada waktu isya dan maghrib Tetapi juga ketika tafakur Dan salat tahajud dalam keheningan Buahnya ialah mnyerahkan diri senantiasa Dan termasuk akhlaq mulia

13 Apakah salat yang sebenar-benar salat? Renungkan ini: Jangan lakukan salat Andai tiada tahu siapa dipuja Bilamana kaulakukan juga Kau seperti memanah burung Tanpa melepas anak panah dari busurnya Jika kaulakukan sia-sia Karena yang dipuja wujud khayalmu semata

14 Lalu apa pula zikir yang sebenarnya? Dengar: Walau siang malam berzikir Jika tidak dibimbing petunjuk Tuhan Zikirmu tidak sempurna Zikir sejati tahu bagaimana Datang dan perginya nafas Di situlah Yang Ada, memperlihatkan Hayat melalui yang empat

15 Yang empat ialah tanah atau bumi Lalu api, udara dan air Ketika Allah mencipta Adam Ke dalamnya dilengkapi Anasir ruhani yang empat: Kahar, jalal, jamal dan kamal Di dalamnya delapan sifat-sifat-Nya Begitulah kaitan ruh dan badan Dapat dikenal bagaimana Sifat-sifat ini datang dan pergi, serta ke mana

16 Anasir tanah melahirkan Kedewasaan dan keremajaan Apa dan di mana kedewasaan Dan keremajaan? Dimana letak Kedewasaan dalam keremajaan? Api melahirkan kekuatan Juga kelemahan Namun di mana letak Kekuatan dalam kelemahan? Ketahuilah ini

17 Sifat udara meliputi ada dan tiada Di dalam tiada, di mana letak ada? Di dalam ada, di mana tempat tiada? Air dua sifatnya: mati dan hidup Di mana letak mati dalam hidup? Dan letak hidup dalam mati? Kemana hidup pergi Ketika mati datang? Jika kau tidak mengetahuinya Kau akan sesat jalan

18 Pedoman hidup sejati Ialah mengenal hakikat diri Tidak boleh melalaikan shalat yang khusyuk Oleh karena itu ketahuilah Tempat datangnya yang menyembah Dan Yang Disembah Pribadi besar mencari hakikat diri Dengan tujuan ingin mengetahui Makna sejati hidup Dan arti keberadaannya di dunia

19 Kenalilah hidup sebenar-benar hidup Tubuh kita sangkar tertutup Ketahuilah burung yang ada di dalamnya Jika kau tidak mengenalnya Akan malang jadinya kau Dan seluruh amal perbuatanmu, Wujil Sia-sia semata Jika kau tak mengenalnya. Karena itu sucikan dirimu Tinggalah dalam kesunyian Hindari kekeruhan hiruk pikuk dunia

20 Keindahan, jangan di tempat jauh dicari Ia ada dalam dirimu sendiri Seluruh isi jagat ada di sana Agar dunia ini terang bagi pandangmu Jadikan sepenuh dirimu Cinta Tumpukan pikiran, heningkan cipta Jangan bercerai siang malam Yang kaulihat di sekelilingmu Pahami, adalah akibat dari laku jiwamu!

21 Dunia ini Wujil, luluh lantak Disebabkan oleh keinginanmu Kini, ketahui yang tidak mudah rusak Inilah yang dikandung pengetahuan sempurna Di dalamnya kaujumpai Yang Abadi Bentangan pengetahuan ini luas Dari lubuk bumi hingga singgasana-Nya Orang yang mengenal hakikat Dapat memuja dengan benar Selain yang mendapat petunjuk ilahi Sangat sedikit orang mengetahui rahasia ini

22 Karena itu, Wujil, kenali dirimu Kenali dirimu yang sejati Ingkari benda Agar nafsumu tidur terlena Dia yang mengenal diri Nafsunya akan terkendali Dan terlindung dari jalan Sesat dan kebingungan Kenal diri, tahu kelemahan diri Selalu awas terhadap tindak tanduknya

23 Bila kau mengenal dirimu Kau akan mengenal Tuhanmu Orang yang mengenal Tuhan Bicara tidak sembarangan Ada yang menempuh jalan panjang Dan penuh kesukaran Sebelum akhirnya menemukan dirinya Dia tak pernah membiarkan dirinya Sesat di jalan kesalahan Jalan yang ditempuhnya benar

24 Wujud Tuhan itu nyata Mahasuci, lihat dalam keheningan Ia yang mengaku tahu jalan Sering tindakannya menyimpang Syariat agama tidak dijalankan Kesalehan dicampakkan ke samping Padahal orang yang mengenal Tuhan Dapat mengendalikan hawa nafsu Siang malam penglihatannya terang Tidak disesatkan oleh khayalan

35 Diam dalam tafakur, Wujil Adalah jalan utama (mengenal Tuhan) Memuja tanpa selang waktu Yang mengerjakan sempurna (ibadahnya) Disebabkan oleh makrifat Tubuhnya akan bersih dari noda Pelajari kaedah pencerahan kalbu ini Dari orang arif yang tahu Agar kau mencapai hakikat Yang merupakan sumber hayat

36 Wujil, jangan memuja Jika tidak menyaksikan Yang Dipuja Juga sia-sia orang memuja Tanpa kehadiran Yang Dipuja Walau Tuhan tidak di depan kita Pandanglah adamu Sebagai isyarat ada-Nya Inilah makna diam dalam tafakur Asal mula segala kejadian menjadi nyata

38 Renungi pula, Wujil! Hakikat sejati kemauan Hakikatnya tidak dibatasi pikiran kita Berpikir dan menyebut suatu perkara Bukan kemauan murni Kemauan itu sukar dipahami Seperti halnya memuja Tuhan Ia tidak terpaut pada hal-hal yang tampak Pun tidak membuatmu membenci orang Yang dihukum dan dizalimi Serta orang yang berselisih paham

39 Orang berilmu Beribadah tanpa kenal waktu Seluruh gerak hidupnya Ialah beribadah Diamnya, bicaranya Dan tindak tanduknya Malahan getaran bulu roma tubuhnya Seluruh anggota badannya Digerakkan untuk beribadah Inilah kemauan murni

40 Kemauan itu, Wujil! Lebih penting dari pikiran Untuk diungkapkan dalam kata Dan suara sangatlah sukar Kemauan bertindak Merupakan ungkapan pikiran Niat melakukan perbuatan Adalah ungkapan perbuatan Melakukan shalat atau berbuat kejahatan Keduanya buah dari kemauan

Khasiat Bawang Putih Lanang / Tunggal/ Jantan

Bismillahirrohmanirrohim (Dengan nama Allah yang maha Pemurah lagi maha penyanyang)…

Khasiat bawang putih memang telah dikenal sejak zaman dahulu. Selain berfungsi sebagai rempah dalam  masakan , bawang putih juga baik untuk mengatasi kedinginan, batuk, selesema, asma, tekanan darah tinggi, selulit, gangguan peredaran darah dan bengkak akibat cairan

Bawang putih mengandung komponen sulfur dan iodin yang bersifat desinfektan dalam darah sehingga peredaran darah menjadi lancar. Bawang putih juga mampu berfungsi sebagai ekspetoran atau pencair kahak.
Amalan memakan   bawang putih secara teratur akan memperkuat sistem pertahanan dan kekebalan tubuh.

Bawang putih “tunggal” , bagi kaisar China dulu sudah tidak asing lagi. Kaisar selalu menyimpannya, karena diperlukankan setiap saat iaitu digunakan untuk ramuan jamu yang menguatkan daya tahan seksualnya.Sehingga dengan memakai ramuan dari bawang putih tersebut, kaisar China mampu menggaulidayang-dayangnya setiap malam.

Caranya :

  • Ambillah bawang putih tunggal secukupnya. Kemudian diparut untuk minuman sebagaimana layaknya membuat kopi.
  • Sediakan air panas dan masukan parutan bawang putih tersebut dan campurkan dengan gula/madu untuk menghilangkan rasa baunya.
  • Lakukan dalam seminggu dua kali.

Khasiat Bawang Putih

Bawang putih biasanya banyak digunakan sebagai ramuan dalam masakan. Namun, sebagian orang percaya bahwa bawang putih (allium sativum) juga dapat menjaga stamina tubuh dan mengobati berbagai penyakit.Bahkan, orang Cina yang menyebutnya sebagai suan dan orang Jepang kuno menamakannya hiu atau ninniku (sebutan orang Jepang moden), telah menggunakannya sejak ratusan tahun lalu untuk memelihara setamina tubuh.
Dan , pada jaman Mesir kuno, para pekerja yang membangun piramida telah mengkonsumsi bawang putih sebagai program dietnya.

Menurut Dr Ir Ingrid S Waspodo MSc, bawang putih memang berkhasiat untuk memelihara kesehatan tubuh. Karena, mengandung salah satu zat yang disebut  alisin.Alisin tergolong zat yang memiliki kekuatan antibiotik untuk melawan baksil dan kuman-kuman penyebab penyakit seperti difteri, tuberkolosis, tifus, disentri, dan gonore. Dibanding penisilin, satu miligram alisin mempunyai kemampuan sebanding dengan 15 unit standar penisilin. Selain itu, bawang putih juga dipercaya dapat menguatkan stamina, karena memiliki kandungan B1.

Makan bawang putih yang telah di rendam di dalam madu selama dua minggu, dijamin bagus bagi kesehatan, apalagi bagi yang sudah berkeluarga, dijamin menambah kebahagiaan keluarga .

Sebelum di konsumsi, bawang putih yang bersiung tunggal (bawang lanang) terlebih dahulu direndam madu dan dimasukkan dalam botol kaca yang ditutup rapat. Setelah direndam selama dua minggu bawang putih tersebut dapat dikonsumsi, setiap harinya cukup satu biji. Selain dapat meningkatkan stamina, mengkunsumsi bawang dapat berkhasiat sebagai anti inveksi bagi tubuh.

Manfaat minum air putih dan bawang putih dibenarkan kan oleh dr. Indarsih, staf Klinik Holystik di lingkungan Kantor Sekretariat Daerah Kabupaten Sragen. Menurut dr, Indarsih, minum air putih sangat penting sekali, karena 80% tubuh manusia terdiri dari air.

Keperluan  minum air putih bagi manusia normal idealnya minimal 2 liter sehari atau 8 gelas dalam sehari. Apa yang terjadi bila tubuh kekurangan air ? tubuh akan mengalami dehidrasi. Pada tingkat dehidrasi yang parah, tubuh akan menyeimbangkan diri.

Caranya…? Dengan jalan “menyedut” air dari komponen tubuh sendiri, yakni dari darah. Darah yang disedot komponen airnya, akan menjadi kental. Akibat pengentalan darah ini, maka sirkulasinya menjadi kurang lancar, dibanding darah yang encer. Akibatnya saat melewati ginjal (tempat menyaring racun dari darah), ginjal akan bekerja lebih keras menyaring darah.

Karena saringan dalam ginjal halus, tidak jarang darah yang kental boleh menyebabkan perobekan pada glomerulus ginjal. Akibatnya, air kencing akan berwarna kemerahan, menandakan mulai bocornya saringan ginjal. Ketika darah kental mengalir melalui otak, perjalanannya menjadi agak terganggu. Otak tidak lagi “lancar”, dan karena sel-sel otak adalah yang paling boros mengkonsumsi makanan dan oksigen, Lambatnya aliran darah ini boleh menyebabkan sel-sel otak cepat mati atau tidak berfungsi sebagaimana mestinya.

Bila ini ditambah dengan penyakit jantung (yang juga kerjanya tambah berat bila darah mengental), maka serangan stroke boleh lebih cepat datang. Sekarang tinggal 2 pilihan samada melakukan “investasi” dengan minum sedikitnya 8 gelas sehari atau “membayar bunga” melalui sakit ginjal atau stroke.

Kenapa harus air putih, bagaimana bila mengamalkan minuman lainnya? dr. Indarsih menjelaskan, air putih jelas lebih baik, karena bebas dari zat-zat yang memungkinkan boleh mengganggu kesihatan. Sedang minuman lainnya, apalagi minuman bersoda memiliki kesan sampingan pada peningkatan kolesterol dan kemungkinan dapat menganggu liver.

Yang takkurang penting dari air putih adalah bawang putih, selain sebagai anti inveksi bagi tubuh, ditambahkan oleh dr. Indarsih, bawang putih dapat mengantisipasi penggumpalan kolesterol dalam pembuluh darah. Sedangkan madu berkhasiat untuk meningkatkan daya tahan dan menambah vitalitas. Kenapa bawang putih harus dicelupkan dengan madu, menurut dr. Indarsih, karena untuk mengurangi aromanya yang menyengat. “Bila telah direndam dengan madu terlebih dahulu akan dapat mengurangi iritasi pada lambung” jelas dr. Indarsih

Perbezaan Antara Abdullah dan Khalifah

Bismillahirrohamnirrohim

Baru-baru ni saya menziarahi guru saya dan pesannya supaya belajar menjadi hamba sebelum menjadi khalifah. Cari punya cari terjumpa satu artikel. sama-sama kita renung dan hayati artikel tersebut.

Dalam satu ayat, Allah memberitahu kepada kita, “Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu.” Tetapi pada ayat yang lain, Allah menegaskan bahawa manusia ini adalah khalifah, sepertimana firmanNya: “Sesungguhnya Aku ingin jadikan khalifah di muka bumi.” Sekali pandang, seperti ada dua penyataan yang berbeza. Satu, Allah mahukan manusia menjadi hambaNya yang tidak lain hanya beribadah kepadaNya. Kemudian, Allah sebut manusia ini adalah khalifah. Apa itu khalifah? Khalifah itu adalah pengganti. Bermaksud, manusia ini adalah pengganti Tuhan di muka bumi. Atau dalam ertikata lain, khalifah ini adalah wakil Tuhan yang mentadbir makhluk, harta benda dan khazanah bumi Tuhan.

Sebenarnya tidak ada apa-apa perbezaan pada segi tuntutan dalam dua ayat ini. Tinggal lagi ia berangkai dan kait-mengait. Dua ayat tersebut sebenarnya lazim melazimi atau lengkap-melengkapi. Pertama, Allah mahu manusia menguatkan hubungan denganNya. Menjadi hamba yang dekat denganNya dan sentiasa dalam keadaan beribadah. Itu tuntutan pertama. Tuntutan kedua itu pula adalah sebagai khalifah. Tuntutan kedua tidak boleh dilaksanakan jika tidak selesai tuntutan pertama. Tuntutan kedua tidak boleh dimulakan tanpa dimulai dengan tuntutan pertama.

Sebagai khalifah, manusia ini adalah wakil Tuhan. Wakil Tuhan kena benar-benar kenal dan cinta Tuhan. Kena benar-benar menghayati zat, sifat dan peranan Tuhan. Tanpa ini semua, mana mungkin manusia dapat menjadi wakil Tuhan. Mana mungkin manusia dapat tadbir manusia lain, juga harta benda dan khazanah bumi. Kalaulah diibaratkan kita ini duta atau wakil kepada seseorang, hubungan kita dengan orang itu kena mesra dan kuat. Kita kena selalu contact. Malah kena faham sifat dan tugas orang yang kita wakili sebelum kita benar-benar boleh berperanan sebagai wakil orang tersebut. Begitulah juga kita dengan Tuhan. Tidak mungkin kita boleh selesaikan tugas sebagai khalifah selagi kita tidak selesaikan tugas sebagai hamba Tuhan.

Oleh itu, tidak semudah yang disangka untuk menjadi khalifah. Malah, khalifah kenalah benar-benar berperanan sebagai hamba Tuhan. Barulah khalifah itu layak menjadi khalifah. Kalaulah perkara ini difahami semua, tak ramailah orang yang mahu berebut menjadi pemimpin. Mereka takut nak memimpin sebab merasa diri tidak layak. Mereka merasakan hubungan mereka sebagai hamba Tuhan belum selesai dan tidak sempurna. Mereka merasakan mereka belum benar-benar memahami Tuhan untuk jadi wakil Tuhan mentadbir kepunyaan Tuhan di muka bumi.

Penerangan Program Penyembuhan Quantum Terpadu 5-6 Mac 2011

 

 

Adakah anda seorang pakar hipnoterapi, NLP, EFT, SEFT, TAT, Time-Line Therapy,akupuntur, prana, reiki, tenaga dalam, Homeopathy ataupun pengamal Pengobatan Moden dan pakar teknik-teknik terapi/penyembuhan lainnya, kini tiba saatnya Anda menlakukan penyembuhan/terapi terhadap apapun masalah yang dihadapi pelanggan, mulai dari penyakit/gangguan Medis sampai penyakit/gangguan non-medis.

.Kini saatnya memperluas pasaran perniagaan dengan kemampuan anda mampu mendalami sebuah teknik terbaru dan telah diterapkan secara ajaib dan ilmiah kepada pesakit dengan hasil yang sangat memuaskan

JAMINAN WANG ANDA AKAN DI KEMBALIKAN….!!!

Contoh Penyembuhan



Penyembuhan Quantum Ilahi teknik penyembuhan LUAR BIASA yang REVOLUSION, SEDERHANA, MUDAH, AJAIB dan MEMBERIKAN HASIL MAKSIMAL pada pasien anda.

Dalam program 1 hari Anda akan mempelajari teknik dan rahsia menjadi seorangpenyembuh professional dan berilmiah.

. Dan BONUS..!!!,

Anda dapatmengulang Program PQI pada bila-bila masa secara PERCUMA..!!!, Yuran minima akan di kenakan utk makan/sewa dewan dan sebagainya. Apa yang anda dapat dalamProgram Pernyembuhan Quantum Ilahi ini? Anda akan belajar mengubah kesadaran Anda dan Anda akan mampu, melihat, dan melakukan bagaimana melakukan :

·Penggeseran tulang dengan lembut

·Menyembuhkan sakit pinggang, saraf terselit

·Kecederaan pada otot

·Skoliosis

·Kerosakan organ-organ tubuh (kanker, sakit jantung, dan sebagainya)

·Luka batin dan traumaTeknik Penyembuhan di atas bukan trik/silap mata,magic atau menggunakan kuasa ghoib. Teknik dilakukan secara ilmiah berdasarkan pandangan penemu bahwa setiap sel dalam tubuh kita memiliki kesadarannya sendiri dan mampu diarahkan untuk menyembuhkan diri sendiri. Ingat pelatihan ini adalah bersifat sangat langka dan masih sedikit orang yangtelah mengikutinya. Kini, saatnya bagi Anda untuk menjadi yang pertama dan master dalam menggunakan teknik ini. Saatnya Anda menambah senjata Anda untuk memberikan hasil yang jauh lebih maksimal untuk pasien Anda..!!

Tambahan pelajaran:

·Mencapai kesadaran yang lebih tinggi terhadap tubuh Anda dandapat di aplikasikan untuk penyembuhan diri sendiri dan orang lain.

·3 Teknik Penyembuhan Penyembuhan Quantum Ilahi.

·Teknik penyembuhan jarak jauh.

·Teknik Penyembuhan Emosi untuk diri sendiri dan orang lain.

Jadual Terdekat

5hb-6hb Mac  2011

Lokasi

Seaview Resort, Kapar, Klang, Selangor


FAQ ABOUT PROGRAM PENYEMBUHAN QUANTUM ILAHI (PQI)

1. Apakah PQI aman untuk semua orang?

Metode PQI sangat aman dipakai untuksemua orang lelaki dan wanita, semua usia dari bayi dalam kandungan sampai usia senja.

2. Apakah PQI menggunakan alat dalam aplikasi pada pasien?

PQI tidak menggunakan alat sama sekalidalam aplikasinya. Healing Touch Therapy hanya menggunakan sentuhan tangan ringan dari tangan pelatih ke bagian tubuh yang sakit dan ingin disembuhkan dari pasien.

3. Apakah yang pasien rasakan selama sesi?

Ini tergantung dari daya penerimaan si pasien. Terkadang pasien dapat merasakan sensasi kesemutan pada bagian tubuh tertentu, ngantuk, sakit yang berangsurangsur berkurang dan kemudian lenyap,berdenyut, gerak refleks, hangat, panas, getaran, aliran listrik halus, atau bahkan tidak dapat merasakan sensasi sama sekali. Ini semua tergantung dari pasiennya sendiri, karena daya penerimaan setiap orang itu berbeda, ada yang sensitive dan ada yang tidak.

4. Apakah ada uji kliniK dari PQI ini?

Metode ini sudah diuji secara Internasional dan diterima sangat baik dan positif dari kalangan medis, prakisi akupuntur, kiropraktor.

5. Apakah PQI ini merupakan pengobatan alternatif selain medis?

Tidak. PQI ini merupakan pengobatankomplimenter (pelengkap) dari medis. Pasien sangat disarankan untuk tidak meninggalkan pengobatan medis ketika diterapi dengan metode dari PQI. Tapi memang ada kalanya ketika pengobatan medis tidak boleh berbuat apa-apa, dengan PQI boleh disembuhkan.

6. Apakah PQI hubungan dengan agama dan kepercayaan tertentu?

Sama sekali tidak ada. PQI ini merupakan suatu metode Ilmu pengetahuan mengenai penyembuhan sama halnya dengan ilmu pengetahuan kedokteran.

7. Penyakit apa saja yang dapat disembuhkan melalui metode ini?

Hampir semua penyakit boleh disembuhkan melalui metode dari  PQI

8. Apakah metode ini menggunakan unsur magis atau silap mata..?

Sama sekali tidak. Metode ini murni ilmu pengetahuan.

9. Untuk sembuh dari penyakit diperlukan berapa kali sesi?

Tidak ada jaminan pasti berapa kali sesi akan sembuh. Semua tergantung dari daya penerimaan si pasien. Ada yang dating sekali sesi boleh langsung sembuh dan ada juga yang perlu beberapa kali sesi baru sembuh.

10. Berapa lama dalam satu kali sesi?

Tidak diketahui secara jelas. Lamanya sesi itu tergantung dari tubuh klien. Ada yang sebentar hanya 5 menit, ada juga yang sampai 3 jam.

11. Apa yang harus dilakukan pasien ketika sesi?

Pasien hanya diam dan rileks saja menerima apa yang dirasakan (pasrah). Lebih baik kalau pasien memejamkan matanya sehingga pasien juga ikut merasakan sensasi yang ada sehingga efektifitas dari terapi ini boleh baik.

12. Apakah ada pantangan ketika menjalani sesi?

Sama sekali tidak ada.

13. Bayaran nya berapa untuk 1 kali sesi?

Bayaran terapi PQI seiklasnya pasien yang diterapi.

14. Saya tidak punya uang untuk bayar terapi Penyembuhan Quantum Ilahi, tapi saya ingin sekali untuk diterapi, Bagaimana caranya?

Datang ketempat terapi dan terima terapi secara PERCUMA…! Karena kesembuhan itu adalah hak semua orang tidak terkecuali.

15. Apakah pelatih Penyembuhan Quantum Ilahi dapat dipanggil kerumah pasien untuk memberikan fasilitas penyembuhan?

Untuk sementara ini belum tersedia layanan ini.

17. Saya ingin datang ke tempat terapi, alamatnya dimana?

Sila hubungi pelatih kami atau hubungi saya di 019 – 512 5262

PENYEMBUHAN QUANTUM ILAHI – JARAK JAUH

(PERCUMA 100 Pendaftar Pertama Shj)

Program Penyembuhan Percuma hanya utk 1 kali penyembuhan sahaja. Apabila pasien

inginkan Terapi Pengobatan Jarak Jauh lanjutan sila pilih pakej-pakej di bawah. Tujuan

utaman Penyembuhan Jarak Jauh adalah :

1. Anda tidak perlu hadir ke Klinik Terapi kami – Tidak menyusahkan pasien yang

sedang sakit.

2. Anda tidak perlu menunggu giliran – Kami tetapkan waktu Terapi Pengobatan Jarak Jauh.

3. Menjimatkan wang anda – Minyak kereta,Duit Toll, makan minum dlm perjalanan.

4. Kepanasan atau kehujanan ketika menunggu

5. Kehilangan waktu berharga Anda atau pendamping Anda selama menunggu

6. Dan lain-lain

Semua hal tersebut dapat dihindari dengan mengikuti program Penyembuhan Jarak Jauh dari kami.

Berikut syarat-syarat Terapi Pengobatan Jarak Jauh:

1. Kirimkan info penderitaan Anda sendiri, orang tua, keluarga, teman, sahabat dan lain lain melalui email:

tendaimaster@yahoo.com

atau sms ke nomer: 019 – 5125262

Info yang diperlukan ialah:

oNama Lengkap :

oAlamat Lengkap :

oUmur :

oNo. HP : (untuk follow-up)

oPenderitaan: Darah Tinggi, kadar gula dalam darah,asam urat, tekanansyaraf mata, darjah kemiringan tulang, kadar emosi:stress, depresi, sedih, marah, dendam, anamnesis atau hasil pemeriksaan lab lainnya. Tujuannya untuk melihat atau mengukur tingkat keberhasilan metoda pengobatan jarak jauh dengan energi quantum ini.

2. Janjian waktu terbaik untuk terapi (biasanya waktu tidur anda) atau bila Anda

berada di dalam keadaan tenang dan tidak banyak gangguan. Tujuannya agar tubuh dapat merespon energi Quantum yang kami hantarkan dan dapat bekerja dengan maksimal menyembuhkan dirinya sendiri secara holistik (Body, Mind and Soul)

Sebelum Sesi Terapi:

1. Berdoa meminta kesembuhan kepada Yang Maha Menyembuhkan

2. Duduk atau berbaring (cari posisi yang paling menyenangkan Anda)

3. Rileks

4. Pasrah

Selama Sesi Terapi:

1. Jangan melakukan aktiviti apapun

2. Rasakan sensasi SELF HEALING, sensasi yang dirasakan umumnya:

Ada hawa hangat yang menjalar disekitar bagian yang sakit, atau dipunggung

oRasa seperti di sengat lektrik di bahagian tertentu

oTangan seperti di bawa mengalirkan energi ke bagian yang sakit danmenekan-nekan secara sendiri.

oBagian tubuh tertentu bergerak-gerak sendiri. Bila ini terjadi ikuti saja janganditahan, karena itu adalah gerakan tubuh Anda sendiri apakah badanmembungkuk, kaki menendang-nendang sendiri, badan bergoyang-goyang,tangan bergerak-berak tanpa pola yang jelas kepala berputar-putar ikuti sajakerana tubuh Anda sendiri yang meminta untuk bergerak seperti itu yangmerupakan gerakan alami dari tubuh Anda, dan jangan risau, tubuh Andatidak akan menyakiti dirinya sendiri

oMengantuk, bila sensasi ini terjadi pada Anda ikuti saja (tidur) karena padasaat tidur terjadi proses penyembuhan alami yang dilakukan oleh tubuhseperti mengganti sel-sel lama dengan sel-sel baru, dan lain-lain oRasa sakit yang bertambah parah, bila ini terjadi berarti tubuh sedang dalamproses healing crisis atau krisis penyembuhan dimana tubuh sudah sangatsiap untuk membuang racun-racun yang mengendap di dalam tubuh. Reaksi healing crisis ini boleh jadi bermacam-macam dari yang ringan hingga berat,namun sekali lagi tidak perlu khawatir cukup perbanyak minum air putih. Saya akan jelaskan secara terpisah mengenai healing crisis ini

oTidak merasakan apapun. Bila ini terjadi tidak perlu risau kerana energi itudisimpan oleh tubuh untuk digunakan ketika diperlukan, kondisi ini biasanya terjadi karena client sedang tidak siap menerima energi Quantum misal: melakukan aktifitas lain, pikiran tidak tenang atau ada faktor “lain”

Sesudah Sesi Terapi

1. Minum air putih 1 gelas

2. Silahkan lakukan aktifitas lainnya

Bila Anda merasa manfaat dan memerlukan terapi lanjutan di sarankan untuk mengambil

pakej terapi intensif. Paket terapi hanya dilakukan setelah Anda melakukan konfirmasi

melalui email ataupun sms ke kami

Pakej 1 RM250.00

Pakej Terapi Intensif 5x bonus 2x terapi = 7x terapi intensif selama 7 hari setiap hari.

Pakej 2 RM500.00

Pakej Terapi Intensif 10x bonus 5x terapi = 15x terapi intensif selama 15 hari setiap hari.

Pakej 3 RM1000.00

Paket Terapi 1 bulan full selama 30x bonus 10x total 40x hari terapi intensif selama 40 hari. (untuk kes-kes yang berat, memerlukan terapi lebih lama).

Pakej Khusus RM5000.00

Paket Terapi Intensif Unggulan 10x terapi Intensif selama 10 hari untuk 1

keluarga-tanpa had.

Nota:

Bila terjadi hal pasien sembuh total dengan sekali penyembuhan, maka bayaran akan kami kembalikan 50% sebagai tanda Berterima Kasih kepada pasien atas komitmen pasien kepada kami. MANFAATKAN KESEMPATAN INI untuk membantu orang-orang yang Anda sayangi.

Jangan tunggu penyakit Anda bertambah parah, SEGERA hubungi email atau SMS kami untuk membantu Anda meningkatkan Kualitas Kesehatan Anda.

Dr Abd Khalib Bin Mohamad

Tel: 0195125262, Email: tendaimaster@gmail.com

atau Halmy tel 019 2260790  untuk penerangan lanjut kursus

YURAN: RM1250.00